Подарочные книги
Антикварные книги
Подарочные книги на иностранных языках
Родословные книги. Семейные летописи
Многотомные собрания сочинений
Именные книги
Ежедневники и визитницы
Антикварные гравюры, ценные бумаги, банкноты
Подарочные иконы
Шахматы, нарды, русское лото и другие настольные игры
Коллекционные куклы
Модели кораблей, яхт и катеров. Морские сувениры
Скульптура из нефрита и яшмы
Эксклюзивные наборы для пикника в кейсах
Шампуры подарочные
Подарок охотнику. Охотничьи чарки и подарочные наборы
Подарок рыбаку. Рыбацкие стопки и подарочные наборы
Коллекционные тарелки и сервизы из фарфора
Элитные бокалы и наборы для алкогольных напитков
Подстаканники и наборы для чая
Френч-прессы для чая и кофе
Эксклюзивные изделия из горного хрусталя
Ювелирные украшения
Шкатулки «Федоскино»
Фотоальбомы
Кружева и вышивка ручной работы
Живопись и графика
VIP-подарки (полный список)

Предлагаемые Вашему вниманию иконы выполнены в:

  • традиционной технике XV-XVII веков (природные минералы)
    Предлагаемые Вам иконы пишутся иконописцами в традициях XV-XVII веков. Выполняются заказы по написанию икон - Спасителя, Божией Матери, Тезоименитых Святых, Мерных, Венчальных пар, домашних иконостасов, Киота - как традиционных размеров, так и миниатюры (например, 2х3 см).
    Для этого Вы сообщаете нам чей образ Вы хотите заказать, его размеры (высота и ширина в см).
  • технике академической живописи XIX века (масло)
  • технике римской мозаики (миниатюра)
  • технике золотного шитья
  • техника вышивки бисером (лик прописан маслом)
  • иконы в металле с серебрением (лик прописан маслом)
  • стиле «маркетри» из ценных пород дерева
  • на мраморе из минералов и горных пород
  • ювелирные настольные иконы и медальоны
  • серебряных окладах (960 проба)
  • из бивня мамонта
  • фабрики "Ростовская Финифть"
  • Византийские иконы Святой Земли
а также предметы культа (представлены образцы)

Выполнение заказа от 3-х недель.

Неупиваемая Чаша

Неупиваемая Чаша


Размер: 30х40 см
Оклад: дерево, чеканка с посеребрением
Техника: шелкография с нанесением сусального золота

Сообщения о постоянно происходящих чудесах исцеления идут с 1995 года. Периодически иконы мироточат. Однако сообщается, что теперь перед иконой Богоматери Неупиваемая Чаша можно молиться не только об избавлении от пьянства, но также и от любых других видов зависимостей.

Образ исцеляет также от табакокурения и наркомании. В последнее время появились также сообщения, что икона Неупиваемая Чаша начала помогать в решении проблем, связанных с решением жилищного вопроса.

День памяти Никейской иконы Божьей Матери – 10 июня (28 мая ст.стиля). Празднование дня иконы Богоматери Неупиваемая Чаша в России раньше совершалось одновременно с иконой Знамения Пресвятой Богородицы, разновидностью образа которой она является – 10 декабря (27 ноября ст. стиля).

С 1997 года благословлением Патриарха Московского и всея Руси Алексия II празднование установлено 18 мая (5 мая ст.стиля), в день памяти о преставлении преподобного Варлаама Серпуховского - основателя Введенской обители.

Артикул: Е230/018

Цена: 4095 руб.

Share |
Часть средств от продажи этой художественной работы будет направлена на реализацию нашего социального проекта "Связь Поколений".

Под названием Божья Матерь Неупиваемая чаша с конца XIX века в России известна старая греческая Никейская икона Божьей Матери. Этот образ относится к иконописному типу Оранта.

Богоматерь Оранта, то есть Богоматерь Молящаяся древним молитвенным жестом воздела руки, открыв ладони небу. Икон этого типа известно несколько, наиболее почитаемые и распространенные – Нерушимая стена и Знамение. На иконе Нерушимая стена Богородица изображается стоящей во весь рост и без Младенца. В иконописи этот сюжет почти никогда не используется, однако распространен в мозаиках и фресковых росписях стен храмов. Самая известная Богоматерь Оранта Нерушимая стена находится в Софийском соборе Киева – это мозаичная фигура размером почти пяти с половиной метров. На иконах же обычно изображается Богоматерь Оранта с Младенцем. Маленького Христа в образе Эммануила изображают либо в круглом медальоне, либо просто тонким, полупросвечивающим рисунком на уровне груди Богоматери. Медальон, или как его называют, клипеус – традиционный в иконописи знак того, что изображается таинственное, невидимое присутствие того, чье изображение в него помещают.

Эммануил – это один из шести канонических иконографических типов Спасителя, когда Христа пишут в возрасте 12 лет, и главная богословская идея этого образа – воспоминание предсказания, сделанного Исайей, старшим из четырех ветхозаветных пророков Израиля: "Итак, Сам Господь даст вам знамение: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил» (Ис.7.14). Эммануил переводится «С нами Бог». Это – хорошо известный тип иконы Знамение Пресвятой Богородицы. Обычно Богородица Знамение символизирует Боговоплощение. Выступая Заступницей за весь человеческий род, Богоматерь обращается с молитвой к Тому, Кто таинственным образом находится в Ее чреве.

Однако в иконе Никейской Божьей Матери традиционный смысл дополнен еще одним аспектом – символической перекличкой с главным таинством христианской церкви, основой любого богослужения – с таинством Евхаристии, Святого Причастия. Младенец Христос стоит в потире – специальной чаше для причастия, в которой во время таинства Евхаристии хлеб и вино преосуществляются в истинные Тело и Кровь Христовы. Святитель Симеон Солунский пишет об этом так: Причащение соединяет нас с Самим Владыкой, и мы на самом деле становимся в этом Таинстве причастниками Самого Тела Его и Крови. Мы через пищу сделались смертны, и ниспали из рая, и отделили себя от Бога, а теперь через причащение снова принимаем жизнь вечную. Таким образом освобождаясь от тления, мы соединяемся с Бессмертным Богом, Который ради нас стал смертным в воплощении.

У Никейской иконы Божьей Матери есть и еще одно название, также отсылающее к таинству Евхаристии. Очень часто эту икону называют Богородица Никейская Бысть чрево Твое Святая Трапеза. Это начальные слова торжественного песнопения, посвященного этой иконе после событий, произошедших в городе Никее (ныне г.Изник в Турции) в 304 году. Когда император Диоклетиан 303 году разворачивает самые жестокие гонения на христиан за всю историю Римской империи, преследования вскоре докатываются и до Никеи. Во время произошедших там в следующем году беспорядков некий Константин увидел икону Никейской богоматери и бросил в нее камнем, а потом, решив, что этого еще недостаточно, изрядно потоптал ее ногами. Однако ночью Богородица во сне явилась ему во сне и сказала: «Великое поругание учинил ты Мне; знай, что это ты сделал себе на погибель». Святотатец не прожил после этого дольше, чем ему понадобилось, чтобы рассказать товарищам этот сон. Рано утром на городской стене он был убит камнем, попавшим ему в лицо. Об этом событии было рассказано на Первом Вселенском Соборе, состоявшемся в Никее в 325 году, и святые отцы установили петь специальное песнопение пред этой иконою Богородицы.

Русское название Никейской иконы Божьей матери связано с историей развития в России движения за трезвость. Начиная с 1858 года в русских городах и деревнях начинают стихийно возникать кружки и общества трезвости. Их члены обязывались определенное количество времени не пить спиртного и давали в том крестное целование. Уже в 1859 году Святейший Синод благословил священников на самое широкое участие в деятельности этих обществ. В 1878 году произошло чудесное явление образа Богородицы Неупиваемая Чаша. Отставной солдат из Тульской губернии пил настолько беспробудно, что у него отнялись ноги. Во сне ему явился некий старец и велел отправиться в Серпухов, во Владычный Введенский монастырь, и заказать молебен у иконы Богоматери Неупиваемая Чаша. Солдат на четвереньках преодолел длинный путь, однако монахини в Серпухове никогда не слышали о такой иконе. Кто-то предположил, что раз сказано про Чашу, то и искать надо изображение чаши. Стали внимательно осматривать образа, и на обороте одной иконы – иконы Никейской Богоматери – действительно увидели накарябаную надпись «Неупиваемая Чаша». После молебна солдат действительно излечился от паралича ног, но одновременно – также и от страсти к алкоголю.

Слух об этом разошелся очень широко, и со всех концов России в Серпухов потянулись паломники, желающие бросить пить. И многие на самом деле возвращались избавленными от пагубной привычки. Чудотворная икона была утрачена в 1929 году, когда все святыни монастыря сожгли на огромном костре, разложенном на берегу речки Нары, на которой стоит Серпухов. После того, как 7 мая 1985 года было принято постановление «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения» и началась антиалкогольная компания, количество излечиться от алкоголизма вновь резко возросло. И вновь возобновилось почитание иконы Неупиваемая Чаша. Стараниями архимандрита Иосифа (Балабанова) в Серпухове стали по воскресеньям вновь совершаться молебны об избавлении от пьянства. Снова был открыт Серпуховский Введенский Владычный женский монастырь, а также создан Серпуховский Высоцкий мужской монастырь. Иконописец А.Соколов по фотографии воссоздал образ Богоматери Неупиваемая Чаша – в 1992 году для Высоцкого монастыря, а в 1996 году – для Введенской обители
©2005-2018 Галерея «Елена Висконти» -
оригинальные, эксклюзивные подарки и корпоративные vip-подарки.
Правила использования сайта
Политика конфиденциальности
Все права защищены.
Разработка и дизайн BTV-info.

Rambler's Top100